第三十九章 摩西遇神于和烈山
自从来到了米甸之地,摩西的日子便舒坦多了,享受起来他之前从没有享受过的生活。
他出生之后,虽然被埃及公主收养,但是由于他随着长大而显露出来的希伯来人特征,让他在宫廷之中常受侮辱。
后来他的养母病逝之后,他也被剥夺了居住在宫廷的权力,只能够在外面居住。
再后面,因为太阳神阿吞想要篡夺他的兄弟阿蒙神的主神之位,埃及王庭发生了数十年的纷乱,连续几位法老都没能留下子嗣,都城迁来迁去。
当然,这些都与摩西无关,他居住再百门之都底比斯城中,与他的家人相认,知道了他希伯来人的身份。
然后,他看着自己受苦的族人,开始利用自己渊博的学识,为族人们谋求公平的待遇。甚至为了这个,活到四十岁的他,都没能找到一个妻子。
然而现实却狠狠闪了摩西一个耳光,他因为帮助希伯来人而杀死埃及士兵,却被那两位受他帮助的希伯来人举告,开始了逃亡的生涯。
幸亏星辰的使者,由人类登上神位的西西弗斯帮助他,让他逃出了埃及人的追杀,使他安然到达米甸之地。
这是一块由他们同族之人掌控的地方,他们尊奉着同一位神,即是那位造了他们祖先,同样受他们祖先尊奉之神。
米甸之地最有地位的长老流珥,对于摩西的到来很是欢迎,将自己的小女儿,米甸的明珠西坡拉嫁给了摩西。
此后,摩西便开始了在米甸的牧羊生活。
说是牧羊,其实是摩西无所事事,将仆从干的活自己揽了下来。他喜欢牧羊,喜欢在沙漠之边与西坡拉一起观看落日,喜欢在草地上与西西弗斯争辩,喜欢在圣山之上沉思。
这些时光之中,摩西甚至已经忘记了在埃及受苦的族人,或者说是他不愿意想起这些。
尤其是当他的儿子革瞬出生之后,他更没有心思想那些似乎离他还很遥远的事情了。
在米甸之地,一切都很平和,唯一让他不满的就是,他的妻子西坡拉,信奉神已经不如以往的虔诚了。甚至有时候还会说出一些莫名其妙的话,说什么求神帮忙不如求自己奋进。
摩西非常不满,他们敬神,奉神,又岂是为了得到神灵的帮忙,这只是他们尊崇祖辈与神所立之约,要让神在他们族人的心中永存。
自己奋进确实没错,但是这与信奉神灵又有什么关系,又哪有什么必要求神帮忙。
摩西清楚原因在哪里,据说在他来到米甸之前几年,西坡拉还是一位极度信仰神灵的女子。可是那个时候,有一男一女,据说是神灵的家伙,住在这边唯一一座埃及神的神庙之中,传授了西坡拉人类可以成神的方法。
自从知道了人类也可以成神,她西坡拉便对神灵失去了原本的敬畏之心。按照她自己的话来说,她已经是半神了,再过一些年,说不定她便可以成为神灵,然后米甸之人,她可以自己庇佑。
后面的话西坡拉没有继续说,不过摩西想想也大概知道,她是想说神灵几乎从不答复他们。
摩西总觉得,西坡拉所思所想是不对的,这不应该是他们以色列人的想法,他们自从生下开始,便应该敬奉着神。
经过多年的交流,摩西已经彻底失去了扭转西坡拉态度的打算,他把自己全部的精力,都放到了培养儿子革瞬上面来了。
但是,有一次他在与西西弗斯进行例行辩论之时,儿子革瞬惊叹西西弗斯的事迹,竟然拜了西西弗斯当老师。
西西弗斯是什么人啊?摩西已经很清楚,他是随着星辰之主从域外而来的,没成为神灵之前,就曾经在域外绑架过死神,让死亡不出现在人间的。
他的妻子西坡拉虽然不再像已经那样尊奉神灵,但是总体上还是敬神的,甚至在一些平常的小节上面,经常提醒他,告诫他:“既然你自称尊奉神灵,那在一些极为细微的地方,也一定要注意,不要违背祖辈与神灵的约定。”
而西西弗斯不同,除下对于星辰之主无比的崇拜之外,他几乎对所有神灵都不屑一顾。而他崇拜星辰之主的原因,并不是这位神灵如何伟大,而是因为这位神灵曾经混迹人间,布道人间,创造了让人类成神的法门。他的妻子西坡拉所学的法门,也就是这位神灵所创造出来的。
对于这样一位神灵,摩西自然也很佩服,然而他已经随着祖辈,成为了他们神的子民,那便只能是神的子民。其他神再是伟大,也不会影响分毫神在他心中的光辉。
摩西本不远让西西弗斯成为他儿子的老师,但是却耐不过妻子与儿子所请,便与西西弗斯做赌。
他们决定,两人同时猜测赫梯与埃及战争的结果,猜对这人赢得赌约。若是西西弗斯猜对,则他的儿子将成为西西弗斯的学生;若是摩西猜对,则西西弗斯要离他儿子革瞬远些。
最终,两人同时猜错了,这是一场没有所谓胜败的战争。所以摩西与西西弗斯商量,西西弗斯只能教导自己儿子成神的方法,却不能与他说其他任何事情。
此后,摩西更重视对自己儿子的教育,经常对着革瞬讲一些往事,关于他们以色列人的往事。
他从始祖亚当夏娃讲起,讲到被驱逐的该隐,讲到多国之父亚伯拉罕,讲到他们以色列人名字来源的先祖以撒,讲到让以色列人在埃及获得地位的雅各。
他想让革瞬从他们先辈的历史之中,寻找到令他感动之处,生出对神的景仰。当世的摩西在埃及王庭,生母只能给他当做奶妈,不能教导他读书,只能将他们的历史一条一条讲出来。
摩西就是从中受益,虔诚信仰着神,他也希望,他儿子能从这些历史之中,生出对以色列人的认同感。
这一天又给他儿子讲完历史之后,摩西又领着他岳父流珥的群羊,往着远处一处山头而去。
这是这沙漠之地上面,唯一的高山,山上郁郁葱葱,与这里遍地的黄沙与草地极为不对称。
据说这座山是米甸人刚搬过来的时候,忽然出现在这里的,米甸人声称这是神灵所造之山,唤它和烈山,又称神之山。
和烈山上面满是荆棘,但是摩西仍然喜欢呆在这里,一个人静静思考,尤其是每次与西西弗斯论辩失败之后,他甚至就在这野外席地而睡。
当天晚上,他经常受到神灵的指引,常有神的使者入他梦中,向他传授知识。
当摩西再一次坐在一棵大树之下,静心思考,忽然他不远处的荆棘,冒出了熊熊的火光,火光之中,这些荆棘却没有得到半分破坏。
摩西心中生出疑问,便起步往那处荆棘走去,他想了解,那是什么荆棘,竟然会这样神奇。
“摩西,摩西。”
忽然,荆棘的火光之中,生出了一个温和的声音,也在叫唤着摩西过去。
“我在这里,是谁在神奇的荆棘之中叫唤我?”
摩西隐隐看到荆棘的火光之中,模模糊糊有些人形,于是他便往那处行去。
“不要近前来,你所立之山为圣山,你所站之地是圣地,你还要将你脚下的鞋子脱下。”似乎了知道摩西的疑惑,这个温和的声音自己报出了他的名号:“我是你父亲的神,是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,耶和华是我的名,这将是我在你的子民之中的尊号。”
摩西心中即惊又喜,没想到神灵会现身在他面前。于是摩西去掉脚下的鞋,又将双眼蒙上,不可直视他们的神,这是摩西很小时候就接受的教育。
他的生母,也就是她的奶妈曾经多次告诉他,神是不可直视的。
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他出生之后,虽然被埃及公主收养,但是由于他随着长大而显露出来的希伯来人特征,让他在宫廷之中常受侮辱。
后来他的养母病逝之后,他也被剥夺了居住在宫廷的权力,只能够在外面居住。
再后面,因为太阳神阿吞想要篡夺他的兄弟阿蒙神的主神之位,埃及王庭发生了数十年的纷乱,连续几位法老都没能留下子嗣,都城迁来迁去。
当然,这些都与摩西无关,他居住再百门之都底比斯城中,与他的家人相认,知道了他希伯来人的身份。
然后,他看着自己受苦的族人,开始利用自己渊博的学识,为族人们谋求公平的待遇。甚至为了这个,活到四十岁的他,都没能找到一个妻子。
然而现实却狠狠闪了摩西一个耳光,他因为帮助希伯来人而杀死埃及士兵,却被那两位受他帮助的希伯来人举告,开始了逃亡的生涯。
幸亏星辰的使者,由人类登上神位的西西弗斯帮助他,让他逃出了埃及人的追杀,使他安然到达米甸之地。
这是一块由他们同族之人掌控的地方,他们尊奉着同一位神,即是那位造了他们祖先,同样受他们祖先尊奉之神。
米甸之地最有地位的长老流珥,对于摩西的到来很是欢迎,将自己的小女儿,米甸的明珠西坡拉嫁给了摩西。
此后,摩西便开始了在米甸的牧羊生活。
说是牧羊,其实是摩西无所事事,将仆从干的活自己揽了下来。他喜欢牧羊,喜欢在沙漠之边与西坡拉一起观看落日,喜欢在草地上与西西弗斯争辩,喜欢在圣山之上沉思。
这些时光之中,摩西甚至已经忘记了在埃及受苦的族人,或者说是他不愿意想起这些。
尤其是当他的儿子革瞬出生之后,他更没有心思想那些似乎离他还很遥远的事情了。
在米甸之地,一切都很平和,唯一让他不满的就是,他的妻子西坡拉,信奉神已经不如以往的虔诚了。甚至有时候还会说出一些莫名其妙的话,说什么求神帮忙不如求自己奋进。
摩西非常不满,他们敬神,奉神,又岂是为了得到神灵的帮忙,这只是他们尊崇祖辈与神所立之约,要让神在他们族人的心中永存。
自己奋进确实没错,但是这与信奉神灵又有什么关系,又哪有什么必要求神帮忙。
摩西清楚原因在哪里,据说在他来到米甸之前几年,西坡拉还是一位极度信仰神灵的女子。可是那个时候,有一男一女,据说是神灵的家伙,住在这边唯一一座埃及神的神庙之中,传授了西坡拉人类可以成神的方法。
自从知道了人类也可以成神,她西坡拉便对神灵失去了原本的敬畏之心。按照她自己的话来说,她已经是半神了,再过一些年,说不定她便可以成为神灵,然后米甸之人,她可以自己庇佑。
后面的话西坡拉没有继续说,不过摩西想想也大概知道,她是想说神灵几乎从不答复他们。
摩西总觉得,西坡拉所思所想是不对的,这不应该是他们以色列人的想法,他们自从生下开始,便应该敬奉着神。
经过多年的交流,摩西已经彻底失去了扭转西坡拉态度的打算,他把自己全部的精力,都放到了培养儿子革瞬上面来了。
但是,有一次他在与西西弗斯进行例行辩论之时,儿子革瞬惊叹西西弗斯的事迹,竟然拜了西西弗斯当老师。
西西弗斯是什么人啊?摩西已经很清楚,他是随着星辰之主从域外而来的,没成为神灵之前,就曾经在域外绑架过死神,让死亡不出现在人间的。
他的妻子西坡拉虽然不再像已经那样尊奉神灵,但是总体上还是敬神的,甚至在一些平常的小节上面,经常提醒他,告诫他:“既然你自称尊奉神灵,那在一些极为细微的地方,也一定要注意,不要违背祖辈与神灵的约定。”
而西西弗斯不同,除下对于星辰之主无比的崇拜之外,他几乎对所有神灵都不屑一顾。而他崇拜星辰之主的原因,并不是这位神灵如何伟大,而是因为这位神灵曾经混迹人间,布道人间,创造了让人类成神的法门。他的妻子西坡拉所学的法门,也就是这位神灵所创造出来的。
对于这样一位神灵,摩西自然也很佩服,然而他已经随着祖辈,成为了他们神的子民,那便只能是神的子民。其他神再是伟大,也不会影响分毫神在他心中的光辉。
摩西本不远让西西弗斯成为他儿子的老师,但是却耐不过妻子与儿子所请,便与西西弗斯做赌。
他们决定,两人同时猜测赫梯与埃及战争的结果,猜对这人赢得赌约。若是西西弗斯猜对,则他的儿子将成为西西弗斯的学生;若是摩西猜对,则西西弗斯要离他儿子革瞬远些。
最终,两人同时猜错了,这是一场没有所谓胜败的战争。所以摩西与西西弗斯商量,西西弗斯只能教导自己儿子成神的方法,却不能与他说其他任何事情。
此后,摩西更重视对自己儿子的教育,经常对着革瞬讲一些往事,关于他们以色列人的往事。
他从始祖亚当夏娃讲起,讲到被驱逐的该隐,讲到多国之父亚伯拉罕,讲到他们以色列人名字来源的先祖以撒,讲到让以色列人在埃及获得地位的雅各。
他想让革瞬从他们先辈的历史之中,寻找到令他感动之处,生出对神的景仰。当世的摩西在埃及王庭,生母只能给他当做奶妈,不能教导他读书,只能将他们的历史一条一条讲出来。
摩西就是从中受益,虔诚信仰着神,他也希望,他儿子能从这些历史之中,生出对以色列人的认同感。
这一天又给他儿子讲完历史之后,摩西又领着他岳父流珥的群羊,往着远处一处山头而去。
这是这沙漠之地上面,唯一的高山,山上郁郁葱葱,与这里遍地的黄沙与草地极为不对称。
据说这座山是米甸人刚搬过来的时候,忽然出现在这里的,米甸人声称这是神灵所造之山,唤它和烈山,又称神之山。
和烈山上面满是荆棘,但是摩西仍然喜欢呆在这里,一个人静静思考,尤其是每次与西西弗斯论辩失败之后,他甚至就在这野外席地而睡。
当天晚上,他经常受到神灵的指引,常有神的使者入他梦中,向他传授知识。
当摩西再一次坐在一棵大树之下,静心思考,忽然他不远处的荆棘,冒出了熊熊的火光,火光之中,这些荆棘却没有得到半分破坏。
摩西心中生出疑问,便起步往那处荆棘走去,他想了解,那是什么荆棘,竟然会这样神奇。
“摩西,摩西。”
忽然,荆棘的火光之中,生出了一个温和的声音,也在叫唤着摩西过去。
“我在这里,是谁在神奇的荆棘之中叫唤我?”
摩西隐隐看到荆棘的火光之中,模模糊糊有些人形,于是他便往那处行去。
“不要近前来,你所立之山为圣山,你所站之地是圣地,你还要将你脚下的鞋子脱下。”似乎了知道摩西的疑惑,这个温和的声音自己报出了他的名号:“我是你父亲的神,是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,耶和华是我的名,这将是我在你的子民之中的尊号。”
摩西心中即惊又喜,没想到神灵会现身在他面前。于是摩西去掉脚下的鞋,又将双眼蒙上,不可直视他们的神,这是摩西很小时候就接受的教育。
他的生母,也就是她的奶妈曾经多次告诉他,神是不可直视的。
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