127:岸本信史的演讲(上)
黑边眼镜,瘦弱的身体裹着一件破旧白但却格外整齐的国民服,他就是今天晚上这个舞台的主角,岸本信史。
原来嘈杂的声音已经完全消失了,大家都静静地等待着舞台上的这个男人说话。看着下面黑压压的人群,如同波浪般翻滚的红旗,岸本信史弯下了腰深深地鞠躬:“谢谢,谢谢你们能够前来参加公产党举办的大选造势会,谢谢你们的支持。”
不知道是谁带头,热烈的掌声突然就响起来了,而加藤清源自然也很积极地参与其中,为自己的外公鼓掌。
“1945年8月15日到今天,战争已经结束快半年了,这半年日本生了很大的改变。有好的,也有坏的。好的方面,我们自由了,获得了日本历史上从未有过的自由——自由地讲话、自由地写文章、自由地生活,;但是坏的一面,这个社会的秩序混乱了,旧的那一套东西已经被摧毁了,但是新的秩序却并没有建立,于是社会出现了混乱,出现了种种不合理的现象。”
“好的情况,那些歌颂麦克阿瑟元帅,歌颂美国,歌颂盟总的东西我就不说了,因为每天的报纸杂志上铺天盖地有大量这方面的内容。今天我就来说说那些坏的、不好的、黑暗的、罪恶的东西!”
台下鸦雀无声,所有的人都仰头看着这位老人,这位在监狱里面同日本政府斗争了十几年的老人,难道现在,他又要将矛头指向他们的解放者美国了吗?人们在心中猜测道。
加藤也担心了起来,他心里清楚,虽然日本说是自由,美国也想方设法地保护这种自由,但是盟总却不能忍受别人批评啊!
东边的月亮升起,清辉洒下,将舞台上的老人笼罩在其中,他残疾的左手端在面前:“3月份以来,我的心情很差,因为两件骇人听闻、无法想象的事情!3月16日的早晨,太阳照旧升起,可是这一天,当人们打开著名的歌舞伎俳优,65岁的片冈仁左卫门的家门时,却现他已经暴尸家中了,同他一起惨死的还有他的妻子、保姆以及襁褓中呱呱学语的孩子,凶手很快就被抓住了,是寄住在片冈家中的一位22岁的作家。几天之后,一名24岁的年轻男子,用斧头将自己的父亲给分尸了。”
“这两件事情一前一后生,原因很快都找出来了,杀人的原因也几乎一模一样。前者是因为这位饥饿每天靠着一垮红薯果腹的作家嫉妒片冈富裕的生活,而后者则是儿子疑心父亲独享从黑市买来的食物。”
“两件事情,数条人命,原因居然如此简单。我在想,日本到底怎么呢,居然会生这样的事情呢?战前的日本,会生这样的事情吗?大概不会吧,至少我从没有听说过,那么我们不妨想想,为什么,一个被解放了的,本来已经自由的国度居然会生这样的事情,片冈好心收留作家却反被杀死,一个儿子居然杀死自己的父亲,现在的日本到底是怎么呢?”
“有人开始小心揣测,他们说日本人的本性是恶的,以前因为有种种规矩而让大家得到约束,而现在当我们实现自由之后,内心深处隐藏的恶就暴露出来了,于是他们高呼,日本人不是白人,日本人本身的素质较差,日本人还不适应民主,于是他们希望废除选举制度,废除这种自由,让日本仍然回到以往的那种压制、暴政之中去,他们希望所有的日本人仍然是毫无反抗之心的畜类,是服从天然身份分工的工蜂,是不知反抗的顺民!”
“荒谬啊,这种理论!”岸本信史的右手猛地往下面一劈:“公产党人从来都不同意这种论调,什么日本人的素质差,什么日本人民主意识单薄,这种种不过是那些别有用心者希望能够维持他们的反动统治,试图将日本脱离进步的自由民主大潮的妄想罢了。”
“我这么说那些人可能会不服,会反对,他会跳出来说,岸本君,不要胡说,你刚刚就谈到了,在战前的时候,这种客人杀主人、儿子杀父亲的事情就没有,那为什么,现在自由了之后便生了呢,而且时间这么接近,如此频繁的样子!这不就证明了,日本人的心是恶的,日本人是需要管的吗?”
“他们的话似乎有些道理的样子,但难道真的是因为日本人差劲,所以没办法接受选举吗?难道是因为日本人的素质差,所以无法享受自由吗?是这样吗?”
“162o年,当五月花号到达北美大6的时候,一百零二名乘客签署了一份公约,认为国家是民众契约组建的,法律是为了维护全体社会成员的利益而不是维持统治秩序,他们用这份公约否定了虚无缥缈的君权神授,今天时1946年,难道今天的我们不如3oo年前的英国清教徒吗?”
“1789年,在法国的革命中《人权宣言》诞生了,他告诉我们人人生而自由平等,社会的目的就是为了共同的幸福,当政府压迫或者侵犯人们权利的时候,人们就有反抗和起义的权利。现在是1946年,难道今天的我们不如15o年前的法国人吗?”
“不,我们强过他们!”底下有人小声呼喊道,但是更多的却是沉默,大家在思考,为什么百年前他们就实现了自由平等,而今天我们还没有获得这些。
“我们绝不比他们差,只是我们没有得到一个实现自由民主的机会,因为我们国家的反动力量,那些封建势力,他们太强大,太顽固了,人民无法将他们推翻,但是现在不一样了,在美国人的帮忙下,我们实现了自由民主,但是可笑的是这时候我们居然出现了如此多的问题,出现了我一开始所说的两件凶杀案,这是怎么呢?让我来告诉你们,这是因为那些封建势力,那些阻拦了日本进步的反动者,他们不甘心失败,他们仍然试图做着最后的垂死挣扎!”
“我为什么要这么说?诸位请想一想,这两件凶杀案生的原因,可以说都是因为食物,是的,食物!客人羡慕主人能够吃饱肚子而自己却要挨饿,于是下手;儿子怀疑爸爸不肯将食物分给自己,于是下手!两者都因为食物,而这也是当前日本最大的困局,整个国家都在挨饿!为什么会出现这样的情景,诸位请想一想,有人可能会说,原因是因为45年的欠收以及战争对农业的摧毁,但是我提醒大家,当天皇叫嚣着一亿人玉碎的时候,这个国家还有数年的战争储备,价值数十亿。我也要请大家想想,虽然说日本缺粮,但是为什么黑市上却有着数不尽的粮食了,这一切都是为什么?那些储备粮到哪里去呢?黑市上的粮食是从哪里来的呢?”说到这,岸本信史沉默了一下,给大家留有思考的时间。
“岸本信史同志,请你告诉我们吧,那些本来属于日本,不,属于我们人民的粮食到底到哪里去了呢?”底下的群众问道。
“是啊,请您告诉我们吧!”
“请您说吧!”
岸本信史的右手虚压示意大家安静:“数年的粮食储备,价值以亿为单位的粮食到哪里去呢?我来告诉你们,他们被瓜分了,被那些试图阻拦日本进步的人瓜分了!”
“瓜分呢?居然被瓜分了吗?”下面的人都开始议论了起来。
“那是属于我们人民的财产啊,谁居然有这样的胆子呢?”
“让他们把那些粮食交出来,交出来!”
ps:岸本信史已经将人民心中的愤怒成功调出来了,下一章就该高呼“枪在手,跟我走”了!求推荐!
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不知道是谁带头,热烈的掌声突然就响起来了,而加藤清源自然也很积极地参与其中,为自己的外公鼓掌。
“1945年8月15日到今天,战争已经结束快半年了,这半年日本生了很大的改变。有好的,也有坏的。好的方面,我们自由了,获得了日本历史上从未有过的自由——自由地讲话、自由地写文章、自由地生活,;但是坏的一面,这个社会的秩序混乱了,旧的那一套东西已经被摧毁了,但是新的秩序却并没有建立,于是社会出现了混乱,出现了种种不合理的现象。”
“好的情况,那些歌颂麦克阿瑟元帅,歌颂美国,歌颂盟总的东西我就不说了,因为每天的报纸杂志上铺天盖地有大量这方面的内容。今天我就来说说那些坏的、不好的、黑暗的、罪恶的东西!”
台下鸦雀无声,所有的人都仰头看着这位老人,这位在监狱里面同日本政府斗争了十几年的老人,难道现在,他又要将矛头指向他们的解放者美国了吗?人们在心中猜测道。
加藤也担心了起来,他心里清楚,虽然日本说是自由,美国也想方设法地保护这种自由,但是盟总却不能忍受别人批评啊!
东边的月亮升起,清辉洒下,将舞台上的老人笼罩在其中,他残疾的左手端在面前:“3月份以来,我的心情很差,因为两件骇人听闻、无法想象的事情!3月16日的早晨,太阳照旧升起,可是这一天,当人们打开著名的歌舞伎俳优,65岁的片冈仁左卫门的家门时,却现他已经暴尸家中了,同他一起惨死的还有他的妻子、保姆以及襁褓中呱呱学语的孩子,凶手很快就被抓住了,是寄住在片冈家中的一位22岁的作家。几天之后,一名24岁的年轻男子,用斧头将自己的父亲给分尸了。”
“这两件事情一前一后生,原因很快都找出来了,杀人的原因也几乎一模一样。前者是因为这位饥饿每天靠着一垮红薯果腹的作家嫉妒片冈富裕的生活,而后者则是儿子疑心父亲独享从黑市买来的食物。”
“两件事情,数条人命,原因居然如此简单。我在想,日本到底怎么呢,居然会生这样的事情呢?战前的日本,会生这样的事情吗?大概不会吧,至少我从没有听说过,那么我们不妨想想,为什么,一个被解放了的,本来已经自由的国度居然会生这样的事情,片冈好心收留作家却反被杀死,一个儿子居然杀死自己的父亲,现在的日本到底是怎么呢?”
“有人开始小心揣测,他们说日本人的本性是恶的,以前因为有种种规矩而让大家得到约束,而现在当我们实现自由之后,内心深处隐藏的恶就暴露出来了,于是他们高呼,日本人不是白人,日本人本身的素质较差,日本人还不适应民主,于是他们希望废除选举制度,废除这种自由,让日本仍然回到以往的那种压制、暴政之中去,他们希望所有的日本人仍然是毫无反抗之心的畜类,是服从天然身份分工的工蜂,是不知反抗的顺民!”
“荒谬啊,这种理论!”岸本信史的右手猛地往下面一劈:“公产党人从来都不同意这种论调,什么日本人的素质差,什么日本人民主意识单薄,这种种不过是那些别有用心者希望能够维持他们的反动统治,试图将日本脱离进步的自由民主大潮的妄想罢了。”
“我这么说那些人可能会不服,会反对,他会跳出来说,岸本君,不要胡说,你刚刚就谈到了,在战前的时候,这种客人杀主人、儿子杀父亲的事情就没有,那为什么,现在自由了之后便生了呢,而且时间这么接近,如此频繁的样子!这不就证明了,日本人的心是恶的,日本人是需要管的吗?”
“他们的话似乎有些道理的样子,但难道真的是因为日本人差劲,所以没办法接受选举吗?难道是因为日本人的素质差,所以无法享受自由吗?是这样吗?”
“162o年,当五月花号到达北美大6的时候,一百零二名乘客签署了一份公约,认为国家是民众契约组建的,法律是为了维护全体社会成员的利益而不是维持统治秩序,他们用这份公约否定了虚无缥缈的君权神授,今天时1946年,难道今天的我们不如3oo年前的英国清教徒吗?”
“1789年,在法国的革命中《人权宣言》诞生了,他告诉我们人人生而自由平等,社会的目的就是为了共同的幸福,当政府压迫或者侵犯人们权利的时候,人们就有反抗和起义的权利。现在是1946年,难道今天的我们不如15o年前的法国人吗?”
“不,我们强过他们!”底下有人小声呼喊道,但是更多的却是沉默,大家在思考,为什么百年前他们就实现了自由平等,而今天我们还没有获得这些。
“我们绝不比他们差,只是我们没有得到一个实现自由民主的机会,因为我们国家的反动力量,那些封建势力,他们太强大,太顽固了,人民无法将他们推翻,但是现在不一样了,在美国人的帮忙下,我们实现了自由民主,但是可笑的是这时候我们居然出现了如此多的问题,出现了我一开始所说的两件凶杀案,这是怎么呢?让我来告诉你们,这是因为那些封建势力,那些阻拦了日本进步的反动者,他们不甘心失败,他们仍然试图做着最后的垂死挣扎!”
“我为什么要这么说?诸位请想一想,这两件凶杀案生的原因,可以说都是因为食物,是的,食物!客人羡慕主人能够吃饱肚子而自己却要挨饿,于是下手;儿子怀疑爸爸不肯将食物分给自己,于是下手!两者都因为食物,而这也是当前日本最大的困局,整个国家都在挨饿!为什么会出现这样的情景,诸位请想一想,有人可能会说,原因是因为45年的欠收以及战争对农业的摧毁,但是我提醒大家,当天皇叫嚣着一亿人玉碎的时候,这个国家还有数年的战争储备,价值数十亿。我也要请大家想想,虽然说日本缺粮,但是为什么黑市上却有着数不尽的粮食了,这一切都是为什么?那些储备粮到哪里去呢?黑市上的粮食是从哪里来的呢?”说到这,岸本信史沉默了一下,给大家留有思考的时间。
“岸本信史同志,请你告诉我们吧,那些本来属于日本,不,属于我们人民的粮食到底到哪里去了呢?”底下的群众问道。
“是啊,请您告诉我们吧!”
“请您说吧!”
岸本信史的右手虚压示意大家安静:“数年的粮食储备,价值以亿为单位的粮食到哪里去呢?我来告诉你们,他们被瓜分了,被那些试图阻拦日本进步的人瓜分了!”
“瓜分呢?居然被瓜分了吗?”下面的人都开始议论了起来。
“那是属于我们人民的财产啊,谁居然有这样的胆子呢?”
“让他们把那些粮食交出来,交出来!”
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