第105章因果法则
“周明发,一生功德值158000!
主要功德:兴建学堂,资助孤寡老人,功德值182300!
主要过失:某年某月某日和某年某月某日不按合同执行商业交易,导致买方的损失,过失值24300!”
原来是做生意缺了德,生意不好,怪不得要来庙里求财求事业。
叶铭当即又手一挥,一道佛光也射向周明发。
斋堂吃饭前,一般要诵经忏悔。
“无论是过去、现在,或是未来。
因身、口、意的造作,被我伤害过的(因缘)众生。
或因身、口、意的造作,所招感的诸多不顺和苦难,
不管是身体上的,还是精神上的,
我都愿意接受因果法则,
并惭愧的忏悔。
因为无明,因未闻四种真谛,无量劫来,我们彼此伤害,冤冤相报,枉受诸苦于六道中,无有出期。
我们都希望解脱。
愿一切被我伤害过的众生,无精神的痛苦,无身体的痛苦,愿你们保持快乐。
愿一切与我有因缘的鬼道,非人众生,得闻佛法,投生善道,趋向解脱。
愿一切与我有因缘的人或非人众生,分享我善业的功德,并回答;善哉!善哉!善哉!
愿一切众生分享我的功德。”
一番忏悔文念下来,周明发竟然流下了眼泪。
王大山和李钊有些惊奇地看了眼抹眼泪的周明发,心中都在想,原来平日严肃善于算计的周总也有如此脆弱的一面。
而周明发,不过是回想起自己过去的所作所为,尤其是利用合同漏洞欺诈客户的行为,心中莫名其妙生起了悔意,怎能为了一些小利益就欺骗客户,造成今日对自己和公司的不良影响呢?
“李钊,一生功德值118000!
主要功德:修缮庙宇,资助乡邻!功德值168000!
主要过失:包养二奶,发展婚外情,不忠于婚姻,屡次堕胎,过失值50000!”
李钊功德值不小,却因为包养了二奶,发展婚外情,不忠于婚姻而导致过失值50000,168000的功德也被过失扣减得只剩118000!
可见邪淫之罪重大,不仅让功德大减,更是影响子嗣。
叶铭手一挥,一道佛光也射向李钊。
李钊刚念完忏悔文,便感觉浑身一个激灵,似乎被注入了某种清明的意识。
然后他再回顾自己以往的所作所为,顿时前所未有的悔意和痛苦涌上心头,“啪啪啪”几滴黄豆般大的泪珠落在桌面。
王大山和周明发看到李钊也落泪了,心中也都很诧异。
叶铭因此借鉴摘录了百年前的《三世因果经》记入地府文册当中(百年前,鬼物与神佛一起灭绝,就连大部分经文也随着销声匿迹):
“欲知前世因,今生受者是。
欲知后世果,今生作者是。
善男信女至诚听,听念三世因果经。
……”
叶铭还让这篇《三世因果经》刻在地府的墙上,但凡有不服判定结果的鬼物,看了此经文,都能知道自己的功过因果。
而在18层地狱的上空,有阴差手持《三世因果经》经文,腾云驾雾翱翔于上空,高声念诵此经文,让在地狱内受刑的众生,一边受刑,一边耳闻自己的功过因果。、
晚上天未黑,叶铭就出发来到了风车市,据系统地图显示,这里有十五级厉鬼作祟。
恐怖复苏时代,鬼物虽多,但是厉鬼不多,尤其是十五级以上的厉鬼。
走着走着,只见路边有个神坛,神坛边上有人正在作法。
叶铭看了一下作法的人,是个白袍和尚。
番外一段佛教僧袍颜色的小知识:
佛教的僧衣,特别是三衣,在使用颜色方面有两项主要规定:一不许用上色或纯色,如纯青、黄、赤、白、黑和黄蓝、郁金、落沙、青黛等颜色;二在衣服上,尤其在新制的衣服上,必须点上一块别的颜色,称为“坏色”。
真正的坏色衣,是佛陀教导弟子们用树皮煮汁,或用污泥渍污;且在新衣之上,必定另外加旧衣的“贴净”,就是用旧衣的旧布,在新衣上加贴一块,以示坏“式”。
还有一种坏色的方法,叫做“点净”,就是在新衣的任一已染的颜色之上,另外用其他颜色将纯一染色的新衣,点上一块色渍。戒律中规定,比丘的衣服,允许有青、黑、木兰(近似熟桑椹色或咖啡色)的三种颜色,仍非旧色,必须以本色之外的两种颜色点净之后,方始算是坏色,如果是青色衣,须以黑与木兰色点净;如果是木兰色衣,须以青与黑点净。
坏色在梵文中,音译为“袈裟”,译成“不正、坏、浊、染、杂”等等,所以凡是不正的、染坏的、都可以称为袈裟。
袈裟本意是一种草,引申为由这种草取汁染色而成的“赤褐色”,再进一步才引申出“不正色”。
佛陀规定弟子们应该穿坏色衣,不得穿正色或者显色衣,所以僧衣名为“袈裟”。
其实,加沙不但可以称呼僧衣,也可以称呼其他东西,如食物的五味道之外的杂味或坏味,便可称为“袈裟”。
可见,袈裟一词,不光是佛教的僧衣所专用。
后来,不同部派便开始穿不同颜色的衣服,如《舍利弗问经》说,萨婆多部着皂色衣,摩诃僧僧着黄色衣,弥沙赛部着青色衣,昙无德部着赤衣,迦叶维部着木兰衣。
这是通过三衣的颜色不同,来表示自己的宗派。
虽然五部的衣着不同,但原来的赤色袈裟在五部中通用。
言归正传,话说叶铭驻足观望那白袍僧人作法,神坛前摆了张简单支起来的床板,床板上躺着一个男人,闭着眼睛一动不动。
边上站着几个人,有男有女,有老有少,焦急又关切地看着躺在床板上的男人。
叶铭看了眼躺在床板上的男人,原来是被鬼物附身,导致阴气很重、神经错乱,现在处于晕厥状态。
想来是男人的家人请了法师来为他驱邪。
只见那僧人挥动桃木剑,灵符、朱砂都用了,也没将那附身的鬼物赶走。
反而引得鬼物大怒,只见男人蓦然睁开了眼睛,但是这眼神却是邪魅又诡异的,而且眼圈周围黑黑的,阴气很重的样子。
男人直接从床板上飘飞起来,停留在半空中,诡异阴森的眼神扫视了一下全场。
白袍和尚抽出了一大条柳枝,从神坛后一跃到神坛前,然后左右挥动柳枝,要打男人。
“恶鬼,看我柳条打鬼!”
白袍和尚边呼喝,边抽动柳条鞭打鬼物。
男人在半空悬浮来回躲避柳条,口中不住地“呵呵”诡笑。
叶铭看那厉鬼,等级起码在12级以上,所以它已经不畏惧白袍和尚的桃木剑、朱砂、黄符了。
那男人之所以被恶鬼附身,也是因为自身阳气不足。
阳气不足的人容易见鬼。
人能活在阳间就是因为你有阳气,没有人是先天阳气不足的,阳气不足一般是后天形成的。
如果你遭受了重大疾病,或者说经历了鬼门关,脑海里还有对另一个世界的画面,这样的人一般能和上年纪的人交流,也很容易见到那个世界的人。
很多人很可能是上一世轮回的时候孟婆汤没喝够吧,所以还保留一些阴间的记忆,容易泄露天机,也容易早死。
阴阳眼的人就更少见了,这样的人更容易见鬼,知道很多阴间的事情。
而眼前这男人,似乎就是因为后天重病导致的阳气不足,而成了容易被鬼上身的体质,还是容易引来厉鬼的体质。
赶走厉鬼也只是治标不治本,他现在被缠上的恐怕也不是一般的厉鬼,更不容易赶走。
白袍和尚打了半天,已经气喘吁吁,却没有伤着厉鬼分毫。
这时,厉鬼突然发起了反攻,飞到白袍和尚上空,踩了他头顶一脚,然后又从后背踢了他几脚。
白袍和尚狼狈地趴倒在地,屁股又被接连踢了几下。
在一旁围观的几个男女老少见状,都偷偷往后退让。
厉鬼也发现了那几个人的动静,转头看过去,然后露出瘆人的笑容,整张嘴的牙缝都是黑黑的。
那几个人看到被厉鬼附身的男人渐渐走了进来,都吓得赶紧转头就跑。
厉鬼飘飞起来追了上去。
突然,一根禅杖拦住了厉鬼的去路。
厉鬼看向举禅杖的人,愣了一下,说:“我在地府见过你。”
“你在地府见过我,那就应该知道我是谁?还不快快束手就擒,免得我出手时就不会轻饶你了。”
叶铭将禅杖轻立着,说话不怒自威。
“去地府又出来的多了去了,我不知道你是谁,但是从外形来看,你应该就是传说中重建地府的地藏王。”
“快说是你自己出来,还是我逼你出来。”
叶铭不想跟它磨叽。
“我倒想跟传说中重建了四座幽冥殿、18层地狱的地藏王交个手,看看我们谁厉害。
要是我打赢了,你就把地府让给我吧!”
岂有此理,这摆明是挑恤!而且还口出狂言!不打到你认不出爹妈,还真以为我叶铭是浪得虚名!
叶铭心中微怒,翻掌就往厉鬼面门拍去。
因为厉鬼附身于活人人体,投鼠忌器,叶铭怕伤了人,也不敢用狠招,最好的方法就是先把厉鬼逼出体外,再下狠招。
但是在逼出厉鬼之前,叶铭都只能用镇服厉鬼的方式来处理。
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主要过失:某年某月某日和某年某月某日不按合同执行商业交易,导致买方的损失,过失值24300!”
原来是做生意缺了德,生意不好,怪不得要来庙里求财求事业。
叶铭当即又手一挥,一道佛光也射向周明发。
斋堂吃饭前,一般要诵经忏悔。
“无论是过去、现在,或是未来。
因身、口、意的造作,被我伤害过的(因缘)众生。
或因身、口、意的造作,所招感的诸多不顺和苦难,
不管是身体上的,还是精神上的,
我都愿意接受因果法则,
并惭愧的忏悔。
因为无明,因未闻四种真谛,无量劫来,我们彼此伤害,冤冤相报,枉受诸苦于六道中,无有出期。
我们都希望解脱。
愿一切被我伤害过的众生,无精神的痛苦,无身体的痛苦,愿你们保持快乐。
愿一切与我有因缘的鬼道,非人众生,得闻佛法,投生善道,趋向解脱。
愿一切与我有因缘的人或非人众生,分享我善业的功德,并回答;善哉!善哉!善哉!
愿一切众生分享我的功德。”
一番忏悔文念下来,周明发竟然流下了眼泪。
王大山和李钊有些惊奇地看了眼抹眼泪的周明发,心中都在想,原来平日严肃善于算计的周总也有如此脆弱的一面。
而周明发,不过是回想起自己过去的所作所为,尤其是利用合同漏洞欺诈客户的行为,心中莫名其妙生起了悔意,怎能为了一些小利益就欺骗客户,造成今日对自己和公司的不良影响呢?
“李钊,一生功德值118000!
主要功德:修缮庙宇,资助乡邻!功德值168000!
主要过失:包养二奶,发展婚外情,不忠于婚姻,屡次堕胎,过失值50000!”
李钊功德值不小,却因为包养了二奶,发展婚外情,不忠于婚姻而导致过失值50000,168000的功德也被过失扣减得只剩118000!
可见邪淫之罪重大,不仅让功德大减,更是影响子嗣。
叶铭手一挥,一道佛光也射向李钊。
李钊刚念完忏悔文,便感觉浑身一个激灵,似乎被注入了某种清明的意识。
然后他再回顾自己以往的所作所为,顿时前所未有的悔意和痛苦涌上心头,“啪啪啪”几滴黄豆般大的泪珠落在桌面。
王大山和周明发看到李钊也落泪了,心中也都很诧异。
叶铭因此借鉴摘录了百年前的《三世因果经》记入地府文册当中(百年前,鬼物与神佛一起灭绝,就连大部分经文也随着销声匿迹):
“欲知前世因,今生受者是。
欲知后世果,今生作者是。
善男信女至诚听,听念三世因果经。
……”
叶铭还让这篇《三世因果经》刻在地府的墙上,但凡有不服判定结果的鬼物,看了此经文,都能知道自己的功过因果。
而在18层地狱的上空,有阴差手持《三世因果经》经文,腾云驾雾翱翔于上空,高声念诵此经文,让在地狱内受刑的众生,一边受刑,一边耳闻自己的功过因果。、
晚上天未黑,叶铭就出发来到了风车市,据系统地图显示,这里有十五级厉鬼作祟。
恐怖复苏时代,鬼物虽多,但是厉鬼不多,尤其是十五级以上的厉鬼。
走着走着,只见路边有个神坛,神坛边上有人正在作法。
叶铭看了一下作法的人,是个白袍和尚。
番外一段佛教僧袍颜色的小知识:
佛教的僧衣,特别是三衣,在使用颜色方面有两项主要规定:一不许用上色或纯色,如纯青、黄、赤、白、黑和黄蓝、郁金、落沙、青黛等颜色;二在衣服上,尤其在新制的衣服上,必须点上一块别的颜色,称为“坏色”。
真正的坏色衣,是佛陀教导弟子们用树皮煮汁,或用污泥渍污;且在新衣之上,必定另外加旧衣的“贴净”,就是用旧衣的旧布,在新衣上加贴一块,以示坏“式”。
还有一种坏色的方法,叫做“点净”,就是在新衣的任一已染的颜色之上,另外用其他颜色将纯一染色的新衣,点上一块色渍。戒律中规定,比丘的衣服,允许有青、黑、木兰(近似熟桑椹色或咖啡色)的三种颜色,仍非旧色,必须以本色之外的两种颜色点净之后,方始算是坏色,如果是青色衣,须以黑与木兰色点净;如果是木兰色衣,须以青与黑点净。
坏色在梵文中,音译为“袈裟”,译成“不正、坏、浊、染、杂”等等,所以凡是不正的、染坏的、都可以称为袈裟。
袈裟本意是一种草,引申为由这种草取汁染色而成的“赤褐色”,再进一步才引申出“不正色”。
佛陀规定弟子们应该穿坏色衣,不得穿正色或者显色衣,所以僧衣名为“袈裟”。
其实,加沙不但可以称呼僧衣,也可以称呼其他东西,如食物的五味道之外的杂味或坏味,便可称为“袈裟”。
可见,袈裟一词,不光是佛教的僧衣所专用。
后来,不同部派便开始穿不同颜色的衣服,如《舍利弗问经》说,萨婆多部着皂色衣,摩诃僧僧着黄色衣,弥沙赛部着青色衣,昙无德部着赤衣,迦叶维部着木兰衣。
这是通过三衣的颜色不同,来表示自己的宗派。
虽然五部的衣着不同,但原来的赤色袈裟在五部中通用。
言归正传,话说叶铭驻足观望那白袍僧人作法,神坛前摆了张简单支起来的床板,床板上躺着一个男人,闭着眼睛一动不动。
边上站着几个人,有男有女,有老有少,焦急又关切地看着躺在床板上的男人。
叶铭看了眼躺在床板上的男人,原来是被鬼物附身,导致阴气很重、神经错乱,现在处于晕厥状态。
想来是男人的家人请了法师来为他驱邪。
只见那僧人挥动桃木剑,灵符、朱砂都用了,也没将那附身的鬼物赶走。
反而引得鬼物大怒,只见男人蓦然睁开了眼睛,但是这眼神却是邪魅又诡异的,而且眼圈周围黑黑的,阴气很重的样子。
男人直接从床板上飘飞起来,停留在半空中,诡异阴森的眼神扫视了一下全场。
白袍和尚抽出了一大条柳枝,从神坛后一跃到神坛前,然后左右挥动柳枝,要打男人。
“恶鬼,看我柳条打鬼!”
白袍和尚边呼喝,边抽动柳条鞭打鬼物。
男人在半空悬浮来回躲避柳条,口中不住地“呵呵”诡笑。
叶铭看那厉鬼,等级起码在12级以上,所以它已经不畏惧白袍和尚的桃木剑、朱砂、黄符了。
那男人之所以被恶鬼附身,也是因为自身阳气不足。
阳气不足的人容易见鬼。
人能活在阳间就是因为你有阳气,没有人是先天阳气不足的,阳气不足一般是后天形成的。
如果你遭受了重大疾病,或者说经历了鬼门关,脑海里还有对另一个世界的画面,这样的人一般能和上年纪的人交流,也很容易见到那个世界的人。
很多人很可能是上一世轮回的时候孟婆汤没喝够吧,所以还保留一些阴间的记忆,容易泄露天机,也容易早死。
阴阳眼的人就更少见了,这样的人更容易见鬼,知道很多阴间的事情。
而眼前这男人,似乎就是因为后天重病导致的阳气不足,而成了容易被鬼上身的体质,还是容易引来厉鬼的体质。
赶走厉鬼也只是治标不治本,他现在被缠上的恐怕也不是一般的厉鬼,更不容易赶走。
白袍和尚打了半天,已经气喘吁吁,却没有伤着厉鬼分毫。
这时,厉鬼突然发起了反攻,飞到白袍和尚上空,踩了他头顶一脚,然后又从后背踢了他几脚。
白袍和尚狼狈地趴倒在地,屁股又被接连踢了几下。
在一旁围观的几个男女老少见状,都偷偷往后退让。
厉鬼也发现了那几个人的动静,转头看过去,然后露出瘆人的笑容,整张嘴的牙缝都是黑黑的。
那几个人看到被厉鬼附身的男人渐渐走了进来,都吓得赶紧转头就跑。
厉鬼飘飞起来追了上去。
突然,一根禅杖拦住了厉鬼的去路。
厉鬼看向举禅杖的人,愣了一下,说:“我在地府见过你。”
“你在地府见过我,那就应该知道我是谁?还不快快束手就擒,免得我出手时就不会轻饶你了。”
叶铭将禅杖轻立着,说话不怒自威。
“去地府又出来的多了去了,我不知道你是谁,但是从外形来看,你应该就是传说中重建地府的地藏王。”
“快说是你自己出来,还是我逼你出来。”
叶铭不想跟它磨叽。
“我倒想跟传说中重建了四座幽冥殿、18层地狱的地藏王交个手,看看我们谁厉害。
要是我打赢了,你就把地府让给我吧!”
岂有此理,这摆明是挑恤!而且还口出狂言!不打到你认不出爹妈,还真以为我叶铭是浪得虚名!
叶铭心中微怒,翻掌就往厉鬼面门拍去。
因为厉鬼附身于活人人体,投鼠忌器,叶铭怕伤了人,也不敢用狠招,最好的方法就是先把厉鬼逼出体外,再下狠招。
但是在逼出厉鬼之前,叶铭都只能用镇服厉鬼的方式来处理。
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