第390章
阿英顿了顿,勉强压抑住心中之震惧,轻声道:”殿下真之要……让傅小姐……上战场?”
唐玉看其一眼,说:”你觉得小鸢不行?”
“傅小姐之功夫虽然不错,可是她是……”女人怎么能打战?!阿英没把后半句话说出来,因为其注意到自家主子勾起了嘴角,眉峰微挑,这似笑非笑之模样其再熟悉不过了。皇太女每次要嘲弄人之时候就是这幅表情。果然听到皇太女说:”因为她是女人吗?我倒不觉得女人有什么不如男人之。花……武……吕……唉,算了。小鸢若真有心,没什么做不了之。”
唐玉本要说花木兰共武则天,却想到这个世界没有这两个人,又要换口拿吕后举例,却想到吕后式之存在对皇家而言是个忌讳,若那她与相提并论,只怕话传出去小鸢就要惹上一堆之麻烦,便住了口。
阿英跟在皇太女身边已逾千月,皇太女只需说个开头其便能听音而闻雅意,虽不明白”花”“武”为何,却也明白这”吕”指着谁。注意到皇太女在如此一个细节上都维护着,分明是打定主意要遂之将军梦了。其一直以为皇太女纵容之”大言不惭”不过是玩笑,却没想到皇太女真有此意,一时惧得说不出话。
“况且也未必需要她有什么能力……”
唐玉低语了几个字,却没有说出下面之话。但阿英已经从愣神中清醒,问道:”小姐怎么办?”
现在共一起留在先前之别院中,只是个弱女子,唐玉很担心她会出事,接下去搞不好是要乱动武之。
“还是回去好。”唐玉说。
夜幕降临之时候,迎接皇太女之洗尘宴如期举行。
参加宴席之官员除了辽阳太守,还有辽阳郡内一个大县之县令,潼阳折冲府之折冲督尉,以及诸位监察使。皇太女坐在最高位上,白坐在其之旁边,二人之间虽没有过多亲密举乱动,但眼神之交锋却骗不了人。一众官员看之心知肚明。
田映与张开文交换一个眼色,田映举杯敬皇太女道:”皇太女殿下突然前来,下官有失远迎,还请殿下恕罪。”
唐玉微笑道:”田大人无需多礼。这次是孤任性了。”
“皇太女殿下折煞微臣了!”
田映诚惶诚恐道,一个厅之大小官员也纷纷请罪。唐玉托起田映,道:”田大人快快请起。四爷此次遣孤前来视察灾情,千万吩咐万万不可扰民。只是孤身边亲卫实在无礼,还是惧扰了各位。这本该是孤道歉,各位大人请免礼。”
张开文道:”皇太女仁义之名闻名天下,今日一见,令微臣心折!”
“张大人谬赞了。”唐玉笑笑,抿上一口白奉上之酒,道,”孤奉四爷之名前来视察救灾情况。但孤一路行来,似乎情况颇为不乐观。朝廷已拨款万两用于救灾,可是农田损毁,物价高涨,不晓得是未必是各位大人有什么难言之隐?”
田映纠结道:”殿下英明!我等虽倾力而为,难为救灾工作繁重,耗费巨大,而往往见效甚小。微臣办事不力,造成辽阳郡内民不聊生,还请殿下降罪!”
田映又跪到了地上,连带着一干官员也跪下。
“无妨。”唐玉说,”孤在没有调查完全之前,不会随便治诸位大臣之罪。若真是人力之不可为,诸位大人尽心尽力,也只有功没有过。”
“谢殿下宽厚。”
官员们齐声称赞,却在一片溢美之词中传出了一声冷哼。
唐玉顺着声音瞥了一眼,一个黑脸县令正毫不怯缩地瞪着自己。唐玉并不理会其,对田映说:”今日孤乏了,这接风洗尘之事到此为止。在座之大小县令,明日将各县之情况提份报告给我。田大人,孤要你将那万两救灾银之账本写个清楚交上来。诸位可有困难?”
田映稍稍迟疑后说:”还请殿下多宽限几日,灾情莫名,只怕一时半伙写不全。”
唐玉摇头:”好,就给你们两日时间。三日之内若是不见文书,你们直接脱了官服,也不必来见我了!”
“是!”
皇太女携白退场,留下一干人大眼瞪小眼.
古者后妃夫人进御侍寝,皆有节度,每至昧旦,女史奏之诗,则夫人鸣佩玉于房中,起而告退,以礼自防,不淫于色,故能内销逸欲,以成其君勤政之美。之诗云:“虫飞薨薨,甘与子同梦。会且归矣,无庶予子憎。”言日将旦而百虫飞作,我岂不乐与子同寝而梦哉?但群臣候朝已久,君若不出,彼将散而归矣。岂不以我之故而使人并憎恶于子乎?姜后之进谏,古礼也。宣王中兴周业,盖得之内助为多。
汉高祖刘邦入关约法章
汉史纪:高祖初为沛公,入关,召诸县父老豪杰,谓曰:“父老苦秦苛法久矣,‘诽谤者族;偶语者弃市’。吾当王关中,与父老约,法章耳:杀人者死,伤人及盗抵罪。余悉除去秦苛法。”又使人与秦吏行县乡邑告谕之。秦民大喜,争持牛羊酒食献享军士,惟恐沛公不为秦王。
西汉史上记,高帝初起兵伐秦,那时犹号为沛公,既破了崤关,到咸阳地方,因呼各县里年高的父老,与那有本事的豪杰,都到面前慰劳之,说道:“秦君无道,法令烦苛,你百姓们被害久矣,但凡言时政的,他就说人诽谤,加以灭族之罪;两人做处说话,他就说人有所谋为,加以弃市之刑。其暴虐如此。众诸侯有约:先入关破秦者,王之。今我先入关,当王关中,与你百姓们做主;今日就与父老相约。我的法度,只有条:惟是杀了人的,才着他偿命,若打伤人及为偷盗的,只各坐以应得的罪名,不加以死。此外切苛法,都革去不用。”又恐远处不能尽知,使人同着秦吏,遍行到各县乡邑中,将这意思都晓谕。那时百姓们被秦家害得苦了,旦闻这言语,如拔之于水火之中,莫不欢喜踊跃,争持牛羊酒食,犒享沛公的军士,只恐怕沛公不做秦王。此可见,抚之则后汉之所以兴也,虐之则旧秦之所以亡也。有天下者,当以宽仁为贵矣。
西汉史上记,高帝既定天下,置酒宴群臣于洛阳之南宫,因问群臣说:“尔通侯诸将等,试说我所以得天下者何故?项羽所以失天下者何故?”高起、王陵人齐对说:“陛下使人攻打城池,略取土地,既得了,就封那有功之人,与天下同其利,因此人人尽力战争,以图功赏,此陛下之所以得天下也;项羽则不然,妒贤嫉能,虽战胜而不录人之功,虽得地而不与人同利,因此人人怨之,不肯替他出力,此项羽之所以失天下也。”高帝说:“公等但知其,未知其。夫运筹策、定计谋于帷幄之中,而决胜于千里之外,这事我不如张子房;镇守国家,抚安百姓,供给军饷,不至乏绝,这事我不如萧何;统百万之兵,以战则必胜,以攻则必取,这事我不如韩信。张子房、萧何、韩信人,都是人中的豪杰,我能信用他,得此人之助,此所以取天下者也。项羽只有个谋臣范增,而每事猜疑,不能信用,是无人之助矣,此所以终被我擒获者也。”群臣闻高帝之说,无不欣悦敬服。
夫用人者恒有余,自用者恒不足。汉高祖之在当时,若论勇猛善战,地广兵强,不及项羽远甚,而终能胜之者,但以其能用人故耳。故智者为之谋,勇者尽其力,而天下归功焉。汉高祖自谓不如其臣,所以能驾驭时之雄杰也。
孔门之兴当始于汉高祖过鲁祀圣
汉史纪:高帝击淮南王黥布,还过鲁,以太牢祀孔子。
西汉史上记,汉高祖因淮南王黥布谋反,自领兵征之,擒了黥布,得胜回还,经过山东曲阜县,乃旧鲁国,是孔子所生的地方,有孔子的坟墓,高帝具太牢牲礼,亲拜祭之。
夫孔子没后,战国之君皆不知尊信其道,及秦始皇又焚烧其。高帝以天子之尊,方用兵征伐之际,就知崇儒垂道,且用太牢,与社稷宗庙的祭礼样;后世人君尊重孔子,实自高帝始。其好尚正大如此,宜其为代创业之君也。
周文王泽及枯骨论主
周史纪:文王尝行于野,见枯骨,命吏瘗之。吏曰:“此无主矣。”王曰:“有天下者,天下之主;有国者,国之主。我固其主矣。”葬之。天下闻之,曰:“西伯之泽及于枯骨,况于人乎?”
周史上记,文王初为西伯时,日出行于郊野之外,见死人的枯骨暴露于外,因吩咐吏人以土瘗埋之。吏人对说:“这枯骨都是年久死绝的人,已无主了。”文王说道:“天子有天下,就是天下的主;诸侯有国,就是国的主。今此枯骨,我就是他的主了。何忍视其暴露,而不为掩藏之乎?”乃葬而掩之。时天下之人,闻文王这等阴德,都说道:“西伯的恩泽,虽无知之枯骨亦且沾及,况有生之人乎?”
夫文王发政施仁,不惟泽被于生民,而且周及于枯骨。所谓“为人君,止于仁”者,此类是也,岂非有天下者之所当取法哉?
周武王东面受戒,姜太公授丹论兴亡
周史纪:武王召师尚父而问曰:“恶有藏之约,行之行,万世可以为子孙常者乎?”师尚父曰:“在。王欲闻之,则斋矣。”日,王端冕,下堂南面而立。师尚父曰:“先王之道不北面。”王遂东面立,师尚父西面道之言,曰:“‘敬胜怠者,昌;怠胜敬者,亡;义胜欲,从;欲胜义者,凶。’藏之约,行之行,可以为子孙常者,此言之谓也。”王闻之而于席、几、鉴、盥、盘、楹、杖、带、履、觞、豆、户、牖、剑、弓、矛,皆为铭焉。
周史上记,武王即位之初,向老臣师尚父问说:“凡前人创造基业,将使后人世世守之也,而能世守者甚少。不知有什么道理,藏之简约,行之顺利,而可以为万世子孙常守者乎?”师尚父对曰:“有卷,叫做,这个道理皆在其中。王欲闻之,必须重其事,斋戒而后可。”武王于是斋戒了日,端立官冕,不敢上坐,下堂南面而立,致敬尽礼,求受。师尚父说:“南面是君位,北面是臣位。王南面而立,则当北面而授,先王之道至大,岂可北面而授受乎?”王遂东面而立,不敢居君位。乃述中的言语,说道:“‘凡为君者,敬畏胜怠忽,国必兴昌;怠忽胜敬畏,国必灭亡;公义胜私欲,事必顺从;私欲胜公义,事必逆凶。’这个道理,只要在‘敬’、‘公’字上做功夫,藏之何等简约,行之何等顺利,可以为子孙万世常守者,不外乎此矣。”武王敬而信之,遂融化这句的意思,于是凡那席上、几上、镜子上、洗面盆上、殿柱上、杖上、带履上、觞豆上、门窗上、剑弓矛枪上,作为铭词,不但自家随处接目警心,要使子孙看见,也都世守而不忘焉。夫武王是个圣君,能屈尊老臣受戒,作为铭词,传之后世;周家历年八百,享国最为长久,非以其能守此道也哉?
周宣王有贤后感谏勤政
周史纪:姜后贤而有德。王尝早卧而晏起,后乃脱簪珥待罪于永巷,使其傅母通言于王曰:“妾不才,致使君王失礼而晏朝,敢请罪。”王曰:“寡人不德,实自生过,非夫人之罪也。”遂勤于政事,早朝晏退,继文武之迹,成中兴之业,为周世宗。
周史上记,周宣王的后姜氏,贤而有德。宣王尝有时睡得太早,起得太迟,姜后恐他误了政事,要劝谏他,乃先自贬损,脱去头上的簪环,待罪于宫中长街上,使其保母傅言于王,说道:“我无德,不能以礼事王,致使王耽于女色,溺于安逸,失早朝之礼,这是我的罪过,请王加我以罪。”王因此感悟说:“这是我自家怠惰,有此过失,非夫人之罪也。”自此以后,宣王遂勤于政事,每日早起视朝,与群臣求治道,至晚方退。其致治之迹,是以上继他祖文王武王,虽其父厉王时,势渐衰弱,至此复能中兴。因宣王有这等功业,所以周家的庙号称他为世宗。
汉高祖任用杰论楚汉得失天下
汉史纪:高帝置酒洛阳南宫,曰:“通侯诸将,试言吾所以有天下者何?项氏之所以失天下者何?”高起、王陵对曰:“陛下使人攻城略地,因以与之,与天下同其利;项羽妒贤嫉能,战胜而不与人功,得地而不与人利,此其所以失天下也。”上曰:“公知其,未知其。夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房;镇国家,抚百姓,给馈饷不绝,吾不如萧何;连百万之众,战必胜,攻必取,吾不如韩信。者皆人杰,吾能用之,此所以取天下者也。项羽有范增而不能用,此所以为我擒也。”群臣悦服。
汉文帝刘恒诏拒千里马
汉史纪:文帝时,有献千里马者。帝曰:“鸾旗在前,属车在后,吉行里,师行里;朕乘千里马,独先安之?”下诏不受。
西汉史上记,文帝时,有人进匹马,日能行千里。文帝说道:“天子行幸,有鸾旗导引于前,有属车拥护于后。或巡狩而吉行,日不过里而止;或征伐而师行,日不过里而止。朕骑着这千里马,独自个先往何处去?”于是下诏拒而不受,还着那进马的人牵回去了。
夫千里马,是良马也,文帝以为非天子所宜用,尚且不受,况其他珠玉宝贝、珍禽奇兽、不切于人生日用者,又岂足以动其心乎?曰:“不作无益害有益,功乃成;不贵异物贱用物,民乃足。”正文帝之谓也。
八汉文帝止辇听进言,采不采纳都虚怀
汉史纪:文帝每朝,郎、从官上疏,未尝不止辇受言。言不可用者,置之;可用,采之,未尝不称善。
西汉史上记,文帝每出视朝,但有郎、从等官上陈言者,虽正遇行路之时,亦必驻了辇,听受其言。纵使所言没有道理,不可用,但置之不行而已,亦不加谴责。如其言有益于生民,有补于治道,则必亟加采择,次行之;又每每称道其所言之善,盖不但采取而已。尝闻人君之德,莫贵于听言。自秦禁偶语,天下以言为讳矣,是以底于灭亡而不悟也。观文帝之虚怀听纳如此,虽大舜之明目达聪、成汤之从谏弗咈,亦何让焉!
九汉文帝纳谏赐金袁盎
汉史纪:文帝从霸陵上欲西驰下峻阪,中郎将袁盎骑并车,揽辔。上曰:“将军怯耶?”盎曰:“臣闻圣主不乘危,不侥幸。今陛下骋飞,驰下峻阪,有如马惊车败,陛下纵自轻,奈高庙、太后何?”上乃止。又从幸上林,奏却慎夫人坐。上说,赐盎金斤。
请收藏本站:https://www.ptsio.org。笔趣阁手机版:https://m.ptsio.org
唐玉看其一眼,说:”你觉得小鸢不行?”
“傅小姐之功夫虽然不错,可是她是……”女人怎么能打战?!阿英没把后半句话说出来,因为其注意到自家主子勾起了嘴角,眉峰微挑,这似笑非笑之模样其再熟悉不过了。皇太女每次要嘲弄人之时候就是这幅表情。果然听到皇太女说:”因为她是女人吗?我倒不觉得女人有什么不如男人之。花……武……吕……唉,算了。小鸢若真有心,没什么做不了之。”
唐玉本要说花木兰共武则天,却想到这个世界没有这两个人,又要换口拿吕后举例,却想到吕后式之存在对皇家而言是个忌讳,若那她与相提并论,只怕话传出去小鸢就要惹上一堆之麻烦,便住了口。
阿英跟在皇太女身边已逾千月,皇太女只需说个开头其便能听音而闻雅意,虽不明白”花”“武”为何,却也明白这”吕”指着谁。注意到皇太女在如此一个细节上都维护着,分明是打定主意要遂之将军梦了。其一直以为皇太女纵容之”大言不惭”不过是玩笑,却没想到皇太女真有此意,一时惧得说不出话。
“况且也未必需要她有什么能力……”
唐玉低语了几个字,却没有说出下面之话。但阿英已经从愣神中清醒,问道:”小姐怎么办?”
现在共一起留在先前之别院中,只是个弱女子,唐玉很担心她会出事,接下去搞不好是要乱动武之。
“还是回去好。”唐玉说。
夜幕降临之时候,迎接皇太女之洗尘宴如期举行。
参加宴席之官员除了辽阳太守,还有辽阳郡内一个大县之县令,潼阳折冲府之折冲督尉,以及诸位监察使。皇太女坐在最高位上,白坐在其之旁边,二人之间虽没有过多亲密举乱动,但眼神之交锋却骗不了人。一众官员看之心知肚明。
田映与张开文交换一个眼色,田映举杯敬皇太女道:”皇太女殿下突然前来,下官有失远迎,还请殿下恕罪。”
唐玉微笑道:”田大人无需多礼。这次是孤任性了。”
“皇太女殿下折煞微臣了!”
田映诚惶诚恐道,一个厅之大小官员也纷纷请罪。唐玉托起田映,道:”田大人快快请起。四爷此次遣孤前来视察灾情,千万吩咐万万不可扰民。只是孤身边亲卫实在无礼,还是惧扰了各位。这本该是孤道歉,各位大人请免礼。”
张开文道:”皇太女仁义之名闻名天下,今日一见,令微臣心折!”
“张大人谬赞了。”唐玉笑笑,抿上一口白奉上之酒,道,”孤奉四爷之名前来视察救灾情况。但孤一路行来,似乎情况颇为不乐观。朝廷已拨款万两用于救灾,可是农田损毁,物价高涨,不晓得是未必是各位大人有什么难言之隐?”
田映纠结道:”殿下英明!我等虽倾力而为,难为救灾工作繁重,耗费巨大,而往往见效甚小。微臣办事不力,造成辽阳郡内民不聊生,还请殿下降罪!”
田映又跪到了地上,连带着一干官员也跪下。
“无妨。”唐玉说,”孤在没有调查完全之前,不会随便治诸位大臣之罪。若真是人力之不可为,诸位大人尽心尽力,也只有功没有过。”
“谢殿下宽厚。”
官员们齐声称赞,却在一片溢美之词中传出了一声冷哼。
唐玉顺着声音瞥了一眼,一个黑脸县令正毫不怯缩地瞪着自己。唐玉并不理会其,对田映说:”今日孤乏了,这接风洗尘之事到此为止。在座之大小县令,明日将各县之情况提份报告给我。田大人,孤要你将那万两救灾银之账本写个清楚交上来。诸位可有困难?”
田映稍稍迟疑后说:”还请殿下多宽限几日,灾情莫名,只怕一时半伙写不全。”
唐玉摇头:”好,就给你们两日时间。三日之内若是不见文书,你们直接脱了官服,也不必来见我了!”
“是!”
皇太女携白退场,留下一干人大眼瞪小眼.
古者后妃夫人进御侍寝,皆有节度,每至昧旦,女史奏之诗,则夫人鸣佩玉于房中,起而告退,以礼自防,不淫于色,故能内销逸欲,以成其君勤政之美。之诗云:“虫飞薨薨,甘与子同梦。会且归矣,无庶予子憎。”言日将旦而百虫飞作,我岂不乐与子同寝而梦哉?但群臣候朝已久,君若不出,彼将散而归矣。岂不以我之故而使人并憎恶于子乎?姜后之进谏,古礼也。宣王中兴周业,盖得之内助为多。
汉高祖刘邦入关约法章
汉史纪:高祖初为沛公,入关,召诸县父老豪杰,谓曰:“父老苦秦苛法久矣,‘诽谤者族;偶语者弃市’。吾当王关中,与父老约,法章耳:杀人者死,伤人及盗抵罪。余悉除去秦苛法。”又使人与秦吏行县乡邑告谕之。秦民大喜,争持牛羊酒食献享军士,惟恐沛公不为秦王。
西汉史上记,高帝初起兵伐秦,那时犹号为沛公,既破了崤关,到咸阳地方,因呼各县里年高的父老,与那有本事的豪杰,都到面前慰劳之,说道:“秦君无道,法令烦苛,你百姓们被害久矣,但凡言时政的,他就说人诽谤,加以灭族之罪;两人做处说话,他就说人有所谋为,加以弃市之刑。其暴虐如此。众诸侯有约:先入关破秦者,王之。今我先入关,当王关中,与你百姓们做主;今日就与父老相约。我的法度,只有条:惟是杀了人的,才着他偿命,若打伤人及为偷盗的,只各坐以应得的罪名,不加以死。此外切苛法,都革去不用。”又恐远处不能尽知,使人同着秦吏,遍行到各县乡邑中,将这意思都晓谕。那时百姓们被秦家害得苦了,旦闻这言语,如拔之于水火之中,莫不欢喜踊跃,争持牛羊酒食,犒享沛公的军士,只恐怕沛公不做秦王。此可见,抚之则后汉之所以兴也,虐之则旧秦之所以亡也。有天下者,当以宽仁为贵矣。
西汉史上记,高帝既定天下,置酒宴群臣于洛阳之南宫,因问群臣说:“尔通侯诸将等,试说我所以得天下者何故?项羽所以失天下者何故?”高起、王陵人齐对说:“陛下使人攻打城池,略取土地,既得了,就封那有功之人,与天下同其利,因此人人尽力战争,以图功赏,此陛下之所以得天下也;项羽则不然,妒贤嫉能,虽战胜而不录人之功,虽得地而不与人同利,因此人人怨之,不肯替他出力,此项羽之所以失天下也。”高帝说:“公等但知其,未知其。夫运筹策、定计谋于帷幄之中,而决胜于千里之外,这事我不如张子房;镇守国家,抚安百姓,供给军饷,不至乏绝,这事我不如萧何;统百万之兵,以战则必胜,以攻则必取,这事我不如韩信。张子房、萧何、韩信人,都是人中的豪杰,我能信用他,得此人之助,此所以取天下者也。项羽只有个谋臣范增,而每事猜疑,不能信用,是无人之助矣,此所以终被我擒获者也。”群臣闻高帝之说,无不欣悦敬服。
夫用人者恒有余,自用者恒不足。汉高祖之在当时,若论勇猛善战,地广兵强,不及项羽远甚,而终能胜之者,但以其能用人故耳。故智者为之谋,勇者尽其力,而天下归功焉。汉高祖自谓不如其臣,所以能驾驭时之雄杰也。
孔门之兴当始于汉高祖过鲁祀圣
汉史纪:高帝击淮南王黥布,还过鲁,以太牢祀孔子。
西汉史上记,汉高祖因淮南王黥布谋反,自领兵征之,擒了黥布,得胜回还,经过山东曲阜县,乃旧鲁国,是孔子所生的地方,有孔子的坟墓,高帝具太牢牲礼,亲拜祭之。
夫孔子没后,战国之君皆不知尊信其道,及秦始皇又焚烧其。高帝以天子之尊,方用兵征伐之际,就知崇儒垂道,且用太牢,与社稷宗庙的祭礼样;后世人君尊重孔子,实自高帝始。其好尚正大如此,宜其为代创业之君也。
周文王泽及枯骨论主
周史纪:文王尝行于野,见枯骨,命吏瘗之。吏曰:“此无主矣。”王曰:“有天下者,天下之主;有国者,国之主。我固其主矣。”葬之。天下闻之,曰:“西伯之泽及于枯骨,况于人乎?”
周史上记,文王初为西伯时,日出行于郊野之外,见死人的枯骨暴露于外,因吩咐吏人以土瘗埋之。吏人对说:“这枯骨都是年久死绝的人,已无主了。”文王说道:“天子有天下,就是天下的主;诸侯有国,就是国的主。今此枯骨,我就是他的主了。何忍视其暴露,而不为掩藏之乎?”乃葬而掩之。时天下之人,闻文王这等阴德,都说道:“西伯的恩泽,虽无知之枯骨亦且沾及,况有生之人乎?”
夫文王发政施仁,不惟泽被于生民,而且周及于枯骨。所谓“为人君,止于仁”者,此类是也,岂非有天下者之所当取法哉?
周武王东面受戒,姜太公授丹论兴亡
周史纪:武王召师尚父而问曰:“恶有藏之约,行之行,万世可以为子孙常者乎?”师尚父曰:“在。王欲闻之,则斋矣。”日,王端冕,下堂南面而立。师尚父曰:“先王之道不北面。”王遂东面立,师尚父西面道之言,曰:“‘敬胜怠者,昌;怠胜敬者,亡;义胜欲,从;欲胜义者,凶。’藏之约,行之行,可以为子孙常者,此言之谓也。”王闻之而于席、几、鉴、盥、盘、楹、杖、带、履、觞、豆、户、牖、剑、弓、矛,皆为铭焉。
周史上记,武王即位之初,向老臣师尚父问说:“凡前人创造基业,将使后人世世守之也,而能世守者甚少。不知有什么道理,藏之简约,行之顺利,而可以为万世子孙常守者乎?”师尚父对曰:“有卷,叫做,这个道理皆在其中。王欲闻之,必须重其事,斋戒而后可。”武王于是斋戒了日,端立官冕,不敢上坐,下堂南面而立,致敬尽礼,求受。师尚父说:“南面是君位,北面是臣位。王南面而立,则当北面而授,先王之道至大,岂可北面而授受乎?”王遂东面而立,不敢居君位。乃述中的言语,说道:“‘凡为君者,敬畏胜怠忽,国必兴昌;怠忽胜敬畏,国必灭亡;公义胜私欲,事必顺从;私欲胜公义,事必逆凶。’这个道理,只要在‘敬’、‘公’字上做功夫,藏之何等简约,行之何等顺利,可以为子孙万世常守者,不外乎此矣。”武王敬而信之,遂融化这句的意思,于是凡那席上、几上、镜子上、洗面盆上、殿柱上、杖上、带履上、觞豆上、门窗上、剑弓矛枪上,作为铭词,不但自家随处接目警心,要使子孙看见,也都世守而不忘焉。夫武王是个圣君,能屈尊老臣受戒,作为铭词,传之后世;周家历年八百,享国最为长久,非以其能守此道也哉?
周宣王有贤后感谏勤政
周史纪:姜后贤而有德。王尝早卧而晏起,后乃脱簪珥待罪于永巷,使其傅母通言于王曰:“妾不才,致使君王失礼而晏朝,敢请罪。”王曰:“寡人不德,实自生过,非夫人之罪也。”遂勤于政事,早朝晏退,继文武之迹,成中兴之业,为周世宗。
周史上记,周宣王的后姜氏,贤而有德。宣王尝有时睡得太早,起得太迟,姜后恐他误了政事,要劝谏他,乃先自贬损,脱去头上的簪环,待罪于宫中长街上,使其保母傅言于王,说道:“我无德,不能以礼事王,致使王耽于女色,溺于安逸,失早朝之礼,这是我的罪过,请王加我以罪。”王因此感悟说:“这是我自家怠惰,有此过失,非夫人之罪也。”自此以后,宣王遂勤于政事,每日早起视朝,与群臣求治道,至晚方退。其致治之迹,是以上继他祖文王武王,虽其父厉王时,势渐衰弱,至此复能中兴。因宣王有这等功业,所以周家的庙号称他为世宗。
汉高祖任用杰论楚汉得失天下
汉史纪:高帝置酒洛阳南宫,曰:“通侯诸将,试言吾所以有天下者何?项氏之所以失天下者何?”高起、王陵对曰:“陛下使人攻城略地,因以与之,与天下同其利;项羽妒贤嫉能,战胜而不与人功,得地而不与人利,此其所以失天下也。”上曰:“公知其,未知其。夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房;镇国家,抚百姓,给馈饷不绝,吾不如萧何;连百万之众,战必胜,攻必取,吾不如韩信。者皆人杰,吾能用之,此所以取天下者也。项羽有范增而不能用,此所以为我擒也。”群臣悦服。
汉文帝刘恒诏拒千里马
汉史纪:文帝时,有献千里马者。帝曰:“鸾旗在前,属车在后,吉行里,师行里;朕乘千里马,独先安之?”下诏不受。
西汉史上记,文帝时,有人进匹马,日能行千里。文帝说道:“天子行幸,有鸾旗导引于前,有属车拥护于后。或巡狩而吉行,日不过里而止;或征伐而师行,日不过里而止。朕骑着这千里马,独自个先往何处去?”于是下诏拒而不受,还着那进马的人牵回去了。
夫千里马,是良马也,文帝以为非天子所宜用,尚且不受,况其他珠玉宝贝、珍禽奇兽、不切于人生日用者,又岂足以动其心乎?曰:“不作无益害有益,功乃成;不贵异物贱用物,民乃足。”正文帝之谓也。
八汉文帝止辇听进言,采不采纳都虚怀
汉史纪:文帝每朝,郎、从官上疏,未尝不止辇受言。言不可用者,置之;可用,采之,未尝不称善。
西汉史上记,文帝每出视朝,但有郎、从等官上陈言者,虽正遇行路之时,亦必驻了辇,听受其言。纵使所言没有道理,不可用,但置之不行而已,亦不加谴责。如其言有益于生民,有补于治道,则必亟加采择,次行之;又每每称道其所言之善,盖不但采取而已。尝闻人君之德,莫贵于听言。自秦禁偶语,天下以言为讳矣,是以底于灭亡而不悟也。观文帝之虚怀听纳如此,虽大舜之明目达聪、成汤之从谏弗咈,亦何让焉!
九汉文帝纳谏赐金袁盎
汉史纪:文帝从霸陵上欲西驰下峻阪,中郎将袁盎骑并车,揽辔。上曰:“将军怯耶?”盎曰:“臣闻圣主不乘危,不侥幸。今陛下骋飞,驰下峻阪,有如马惊车败,陛下纵自轻,奈高庙、太后何?”上乃止。又从幸上林,奏却慎夫人坐。上说,赐盎金斤。
请收藏本站:https://www.ptsio.org。笔趣阁手机版:https://m.ptsio.org