第594章 魔壳佛罗
“这特么的…”秦河有些傻眼。
这家伙,说死就死的?
这干脆利落的,就跟出趟门马上回来一样。
都不带一丝犹豫的。
想了想,秦河故意道:“别装了,我知道你没死。”
“你那交易,我很难诶,人家是神佛诶,我真怕被他一巴掌拍死。”
然而话说完,神佛毫无动静,气息宛如枯木。
没有跳起来张牙舞爪,更没有大喊“老子做鬼都不会放过你”。
挂了,是真挂了。
“啧。”
秦河皱眉,刚才嘴快了。
这交易,风险有点大。
它又挂这么快,砸怀里了。
摇摇头,秦河叹息一声,南明离火打出,将它点燃。
熊熊烈焰中,大佛…不,应该是“恶灵”,就此成为过去。
无尽的岁月事实上已经耗尽了它的元气,生命一旦终结,遗体便如同朽木,一触即燃。
不过半个时辰,恶灵的金身便化作灰烬。
惊喜随之而来,它竟有皮影戏。
秦河看到了恶灵的一生。
它是一个魔壳,有名字,叫佛罗。
所谓魔壳,是指高僧大佛在修行过程中剥离自身贪、嗔、痴、恶、欲、恨等杂念形成的恶念之壳。
就如同甲壳类生灵蜕壳一样,将恶念之壳从自身剥离。
沙门修行,修行更修心。
七情六欲皆可造成极大的阻碍,轻则修行难以寸进,重则走火入魔。
此剥离之法乃沙门大秘,多发生在高僧大佛渡劫度关之前施展。
然而七情六欲并非死皮烂肉,剥离下来之后极易诞生灵智,表现形式有许多种,绝大部分都变成了各种奇形怪状的恶灵。
并且根据七情六欲谁占据主导的差别,恶灵表现也有所不同。
贪灵贪婪无度,占有欲极强,贪而不得便暴虐杀戮。
嗔灵易怒,怒则屠行四方,鸡犬不留。
其它的痴灵、恶灵、欲灵、恨灵也差不多,极致的恶念主导令它们极度危险,是世间最凶的几种魔物之一。
然而佛罗被剥离的时候,它还身兼了另外一样的东西——爱。
贪、嗔、痴、恶、欲、恨、爱,此乃七情。
高僧大佛剥离之时,只会剥离前六种。
身具大爱,普度众生,乃沙门恒念。
这大爱,也叫大慈大悲之爱。
它是不会剥离出去的。
然而不知是不是佛罗被剥离的之时,原佛正被情丝困扰,竟将“爱”也剥离了出去。
于是,佛罗除了贪、嗔、痴、恶、欲、恨,还有了爱,而且占据了主导。
它化身成孩童,成了人形的魔壳。
这极为罕见!
若是寻常魔壳,在其诞灵的那一刻,便会被原佛毫不犹豫的抹去,以免为祸世间。
然佛罗化为懵懂孩童,身具灵韵,于人间孩童并无差别。
原难逆佛心,终究是没狠下杀心。
至于佛罗,它懵懂之时,并不知道自己是魔壳。
只知道原佛对它极为严厉,只是让它苦修佛法,日夜不息。
时间一晃,佛罗渐渐长大,慢慢的有了自己的想法,也日渐叛逆,不再服原佛管束。
时值三界大乱,众生流离失所,战火纷飞,佛罗偷偷溜走,以所学佛法度化众生,解苍生艰难。
然而它意想不到的是,它的失踪,竟引得原佛发动天下佛门缉拿,大动干戈,掘地三尺。篳趣閣
佛罗不知缘由,见事态越发严重,主动现身。
于是从那以后,它就被关押了,再没跨步监牢,也就是地狱的十八层一步。
佛罗不解,大声喝问:“你不度众生,我度;你不解苍生,我解;你不助我,反将我关押,是何道理?”
原佛这时才一句话点明了佛罗的身份:“你乃魔壳,令你学佛,乃压你心中戾气,普度众生,与你无关!”
当佛罗知晓真相时,如五雷轰顶,不敢相信。
然而当他接受了自己的身份后,又是不甘和愤恨。
说来说去就是一句话:佛,宁有种乎?
我即使是魔壳,也能成佛,也能普度众生!
这是佛罗不肯认下自己的命!
然而它越是不肯认命,越是抗争,落在原佛眼里,就越是对它越是戒备和怀疑。
因为在原佛眼里,它是魔壳,是永远改变不了的底色,放任它脱离掌控,定会铸成大错。
于是就在这种撕逼、挣扎和不信任的气氛中。
佛罗和原佛,迎来了末法。
原佛遁入深渊,临行之前只留下一句话:“你是魔壳,永远都是,监牢是我最大的仁慈。”
佛罗满腔怨愤,不甘,却终究是无可奈何。
于是,便有了这方佛国。
逻辑很简单,就是佛罗在证明自己。
它要证明原佛错了,它不是魔,它是佛!
佛,没有天定的种!
众生众灵,皆可成佛!
影灯摄魂,审判称重,黑袍人开金口:“七分天定七分命,一念菩萨一念魔,恶无恒恶三分善,圣无永圣半点灰,欲问人间善恶事,谁是佛来谁是魔?”
奖励:掌中佛国
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这家伙,说死就死的?
这干脆利落的,就跟出趟门马上回来一样。
都不带一丝犹豫的。
想了想,秦河故意道:“别装了,我知道你没死。”
“你那交易,我很难诶,人家是神佛诶,我真怕被他一巴掌拍死。”
然而话说完,神佛毫无动静,气息宛如枯木。
没有跳起来张牙舞爪,更没有大喊“老子做鬼都不会放过你”。
挂了,是真挂了。
“啧。”
秦河皱眉,刚才嘴快了。
这交易,风险有点大。
它又挂这么快,砸怀里了。
摇摇头,秦河叹息一声,南明离火打出,将它点燃。
熊熊烈焰中,大佛…不,应该是“恶灵”,就此成为过去。
无尽的岁月事实上已经耗尽了它的元气,生命一旦终结,遗体便如同朽木,一触即燃。
不过半个时辰,恶灵的金身便化作灰烬。
惊喜随之而来,它竟有皮影戏。
秦河看到了恶灵的一生。
它是一个魔壳,有名字,叫佛罗。
所谓魔壳,是指高僧大佛在修行过程中剥离自身贪、嗔、痴、恶、欲、恨等杂念形成的恶念之壳。
就如同甲壳类生灵蜕壳一样,将恶念之壳从自身剥离。
沙门修行,修行更修心。
七情六欲皆可造成极大的阻碍,轻则修行难以寸进,重则走火入魔。
此剥离之法乃沙门大秘,多发生在高僧大佛渡劫度关之前施展。
然而七情六欲并非死皮烂肉,剥离下来之后极易诞生灵智,表现形式有许多种,绝大部分都变成了各种奇形怪状的恶灵。
并且根据七情六欲谁占据主导的差别,恶灵表现也有所不同。
贪灵贪婪无度,占有欲极强,贪而不得便暴虐杀戮。
嗔灵易怒,怒则屠行四方,鸡犬不留。
其它的痴灵、恶灵、欲灵、恨灵也差不多,极致的恶念主导令它们极度危险,是世间最凶的几种魔物之一。
然而佛罗被剥离的时候,它还身兼了另外一样的东西——爱。
贪、嗔、痴、恶、欲、恨、爱,此乃七情。
高僧大佛剥离之时,只会剥离前六种。
身具大爱,普度众生,乃沙门恒念。
这大爱,也叫大慈大悲之爱。
它是不会剥离出去的。
然而不知是不是佛罗被剥离的之时,原佛正被情丝困扰,竟将“爱”也剥离了出去。
于是,佛罗除了贪、嗔、痴、恶、欲、恨,还有了爱,而且占据了主导。
它化身成孩童,成了人形的魔壳。
这极为罕见!
若是寻常魔壳,在其诞灵的那一刻,便会被原佛毫不犹豫的抹去,以免为祸世间。
然佛罗化为懵懂孩童,身具灵韵,于人间孩童并无差别。
原难逆佛心,终究是没狠下杀心。
至于佛罗,它懵懂之时,并不知道自己是魔壳。
只知道原佛对它极为严厉,只是让它苦修佛法,日夜不息。
时间一晃,佛罗渐渐长大,慢慢的有了自己的想法,也日渐叛逆,不再服原佛管束。
时值三界大乱,众生流离失所,战火纷飞,佛罗偷偷溜走,以所学佛法度化众生,解苍生艰难。
然而它意想不到的是,它的失踪,竟引得原佛发动天下佛门缉拿,大动干戈,掘地三尺。篳趣閣
佛罗不知缘由,见事态越发严重,主动现身。
于是从那以后,它就被关押了,再没跨步监牢,也就是地狱的十八层一步。
佛罗不解,大声喝问:“你不度众生,我度;你不解苍生,我解;你不助我,反将我关押,是何道理?”
原佛这时才一句话点明了佛罗的身份:“你乃魔壳,令你学佛,乃压你心中戾气,普度众生,与你无关!”
当佛罗知晓真相时,如五雷轰顶,不敢相信。
然而当他接受了自己的身份后,又是不甘和愤恨。
说来说去就是一句话:佛,宁有种乎?
我即使是魔壳,也能成佛,也能普度众生!
这是佛罗不肯认下自己的命!
然而它越是不肯认命,越是抗争,落在原佛眼里,就越是对它越是戒备和怀疑。
因为在原佛眼里,它是魔壳,是永远改变不了的底色,放任它脱离掌控,定会铸成大错。
于是就在这种撕逼、挣扎和不信任的气氛中。
佛罗和原佛,迎来了末法。
原佛遁入深渊,临行之前只留下一句话:“你是魔壳,永远都是,监牢是我最大的仁慈。”
佛罗满腔怨愤,不甘,却终究是无可奈何。
于是,便有了这方佛国。
逻辑很简单,就是佛罗在证明自己。
它要证明原佛错了,它不是魔,它是佛!
佛,没有天定的种!
众生众灵,皆可成佛!
影灯摄魂,审判称重,黑袍人开金口:“七分天定七分命,一念菩萨一念魔,恶无恒恶三分善,圣无永圣半点灰,欲问人间善恶事,谁是佛来谁是魔?”
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